المماثلة مفقودة « 1 » تكون المساواة كما تقول : نسبة الأوّل إلى الثاني كنسبة الثاني إلى الثالث ، أو « 2 » كنسبة الثالث إلى الرابع . وتسمى النسبة الأولى متصلة والثانية منفصلة . وفي أنواع المنتسبات على الوجوه المختلفة تستعمل ، مثل النسبة العددية والهندسية والتأليفية والنسب الأخرى المذكورة في العلوم . والأوائل من الحكماء عظّموا أمر النسبة وإنّهم استخرجوا العلوم « 3 » الشريفة بتوسطها . [ أقسام العدالة ] فإذا اعتبرنا العدالة في الأمور المقتضية لنظام المعيشة ويكون للإرادة فيه مدخل ، تنقسم ثلاثة أنواع : الأول ، ما يتعلق بقسمة الأموال « 4 » والكرامات . الثاني ، ما « 5 » يتعلق بقسمة المعاملات والمعاوضات . الثالث ، ما يتعلق بقسمة الأمور التي يكون « 6 » للتعدي فيها مدخل ، كأنواع السياسات والتأديبات : أمّا في القسم الأول ، كما إذا قلنا : نسبة هذا الشخص إلى هذه الكرامة أو « 7 » المال « 8 » مثل نسبة شخص في مثل مرتبته ، إلى كرامة ومال مثل « 9 » قسطه ؛ فهذه الكرامة « 10 » وهذا المال حق له من غير زيادة ولا نقصان . وهذه النسبة شبيهة بالنسبة المنفصلة . و « 11 » أمّا في القسم الثاني ، فتارة تقع شبيهة بالمنفصلة ، وتارة بالمتصلة :

--> ( 1 ) . ن : مقصودة . ( 2 ) . م : و . ( 3 ) . ت : العلم . ( 4 ) . ت : الأحوال . ( 5 ) . م : - ما . ( 6 ) . م : - يكون . ( 7 ) . م : و . ( 8 ) . ت : الحال . ( 9 ) . ت : - مثل . ( 10 ) . م : - فهذه الكرامة . ( 11 ) . م : - و .